群策群力建神家：思想三点

最近，看到各地大建教堂的风气不断蔓延，频频收到建设教堂筹款的入群邀请，正所谓众人拾柴火焰高，每个人都出一点微薄之力，力量就大，积少成多，看到大家都踊跃参与，各个地区各个教会都是一家纷纷相助，真的感恩，不分区域农村城市都是。特别在城市教会有着丰富的建堂经验的同工，都不辞劳苦来传授建堂的宝贵经验，因为在沿海地区这边建教堂，真的可谓是困难重重，特别是不信耶稣的民众的拦阻，所以城市同工的到来无疑给这边的信徒带来了鼓励与信心。在此也想起圣经中尼希米带领犹太人重建城墙的记载，查看从中我们可以学习的方案与属灵的教导。

在B.C.586，犹大被巴比伦掳去70年，然后尼希米 (酒政/政府官员) + 以斯拉(文士)领导归回，重建城墙，当时圣殿虽然建成，但是城门却仍然是以前被毁灭的一样，城门也被烧掉，民众想重建城门，但是却不知从何做起，这是不容易的工程，但城墙很重要，代表着力量与和平。对犹太人来说，城墙就显得特别有意义，因为他们被外邦掳去，家破人亡，现在得以回归，圣殿已经建成，如果把城墙修好，就意味着恢复以前的稳定和繁荣，更加意味着上帝在拯救和眷顾他们。那么是不是他们有心想要重建耶路撒冷城墙就能一帆风顺毫无拦阻呢？我们一起来看看：

重建耶路撒冷城墙的工作可谓困难重重：

外：有撒玛利亚人参巴拉、亚扪人多比雅、阿拉伯人基善及其同党诸多阻拦，他们指责重建城墙是叛乱行为，甚至威胁要告御状；他们指责参与建造的人是卖国贼；仇敌们嘲讽尼希米，说城墙损毁严重，根本无法重建(尼2:19)，他们还用嗤笑（尼4：2，6：6）、恐吓（尼4：8）和诈骗（尼6：7），想使尼希米沮丧，甚至放弃、离开。

内：有犹太人灰心、意志不坚定（尼4：10犹太人说：灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。）再加上作官长之同胞自私、压榨、欺凌的行径，令人民怨声载道。尼5：7-9不少回归的以色列人都受到财重气粗的同胞欺压，这些财主借出大量金钱，当债务人无法偿还时，便没收他们的田地，或迫使他们出卖儿女作奴隶，这情况在当时非常普遍。尼希米痛恨这些榨人肥己的犹太人。尼希米命令富有的犹太人免去贫苦弟兄过重的债务和利息，帮助有需要的人，不要剥削他们。在我们看来这个工程不但有外面敌人的拦阻甚至还有内部同胞的灰心诽谤拖后腿，我们会觉得很难完工，不知道能不能建下去，最后这个工程能够建成吗？可以！不但可以而且这个工程是历史上最快的工程：用了52天完成，是什么原因使他们能够在这么短的时间内完成呢？下面我们一起来思想其中的三个原因：

第一原因：群体行事。

我们所讲的题目是《群策群力建神家》群：大家，集体；策：谋划，主意。指发挥集体的作用，大家一起来想办法，一起出力，贡献力量，使得工作更加完美。

尼希米记并不是标榜个人英雄，反而神是看重群体，尼希米3章中的记载中，最少38个人，不论背景、地位、学问、各行各业、男女、老少、平民贵族、耶城以外的人(有大祭司、利未人、耶利哥人、基遍人、提歌亚人、银匠(尼3:2,5,7,13)每人有每人的工作，每人有每人当尽的责任，他们会看到需要服从安排，愿意为建城墙尽上自己的一点力量，愿意为建城墙添砖加瓦。虽然他们的工作有分别，但心志却一样(有同一的心志)：神得着荣耀，人得着建立。这是一幅美丽图画，分工合作，上下一心，忠心于同一异象，合力同心建城墙。但是在尼3：5节说有提哥亚人不愿意担当建造的工程，他们也是唯一没有参与修建的群体。虽然尼希米的动员非常有效，计划周详，目标清晰，分工明确，但是还是有人拒绝参与。其实在每个时代的教会都会有提哥亚式的人出现，鼓励和劝告都不起作用，唯有不理会他们，花太多的时间去说服，不如派另外的人去做。 

有传道人说：“现今的教会像一客轮，除了少数人工作之外，其他人都只是乘客，闲来无事、缺乏动力效率、引致有些人耗尽、枯干。他说教会应像一龙舟，每人坚守岗位，群策群力，同心合意，听着一个鼓手的声音前进。今日教会现况：20%人负责80%事工，而其他80%人做20%事工；参与者少，旁观者多。但是那不做事的80%的人却是对教会事工议论最多的人，所以有时会造成做事的人灰心，闲坐的人烦心，使教会陷入混乱甚至瘫痪。今日教会得以建立，各位弟兄姊妹都必须一同工作；不容许有人只顾批评，闲言闲语，却不出力作工。我们需要全体总动员，才可为神作出更有效的工作。

第二原因：每人谨守岗位

此外，尼希米还作出一项特殊的安排，人们所修造那部份的城墙，是对着自己的房屋“对着自己的房屋修造”的经文出现4次。如果每个人都负责接近自己的部分，会有几个好处：1、他会做得更快更好；2、省却到其它段城墙来回的时间；3、如果城墙受攻击，可以保护自己的家园；4、他可以动员全家投入筑城的事工中。教会是我们属灵的家，你在家里承担了什么？可曾投入其中？为何不对自己的屋子，由家里开始，建立见证，全家投入工作，在教会事奉神呢？教会若要兴旺，小家庭必先兴旺；反之亦然。而“总动员”的意思就是全家一同参与建造、事奉。尼希米的这项分配令人感到城墙与自己息息相关。同样无论你今天在教会中参与什么事工，如果你有分参与教会的任何事工，你的出现都是很重要，更不需比较。按才干受托付的比喻中，有三个人得到分别是一千、二千和五千银子，那领受二千和五千银子的人，分别又攒取了跟他们领受的相同价值的钱回来，因此得到主人的赏赐，惟有那领受一千银子的人，没有任何的收入，最后连他原本有的一千银子也给了那有一万银子的人。这里的重点不是那些仆人攒取的金钱的多少，乃是在他们对待主人交付他们的工作的态度，是忠心、看重，还是马虎了事。主人所要求的不是你能够攒取多少，乃在于你是否对他忠心。在神的国度里，在上帝的家中，我们各人都从他那里领受了不同的资源，我们所需要的就是对所托付的有忠心。

保罗以人的身体来比作基督的身体。身体的每一部份都有它独特的功能，身体的各部分并不互相猜忌，也不渴慕其它部分的功能。从保罗的描绘中我们可以看到教会应有的要点：A：我们必须知道我们互相需要。教会中没有孤独的事，在教会中有人认为他的工作是最重要的，往往忽略或是批评别人所作的工作，如果教会是一个健康的身体，我们需要每一个人所能做的工作。B：我们必须互相尊重。在身体上，没有谁是最重要的问题，任何肢体、任何器官，功能停止，整个身体就会发生问题。教会也是一样。C：我们必须互相同情。如果身体的某一部分受到影响，身体的其它部分也要受到牵连而发出同情。教会乃是整体，一个人如果看到的不能超越其它的组织，一个人看到的如果不能超越他自己的本地的教会，一个人看到的如果不能超越他自己的家庭，他就没有完全把握教会的真实的合一。

教会是一个团队，具备团队的精神来作战，各人有不同的恩赐（如教导、探望、宣讲等），就让大家发挥不同的恩赐，互相配合。

第三原因：一边祷告、一边作工

一边祷告、一边作工。撒玛利亚的省长参巴拉看到城墙已建到一半高时，甚发怒，就同谋要来攻击耶路撒冷，扰乱他们。这时，尼希米与以色列人一同祷告，并派人看守城墙，昼夜防备。（尼四：9）尼希米给我们最好的榜样就是一边祷告，一边尽自己的本分，也就是把祷告和工作结合在一起，给我们基督徒很好的提醒，在主要你作的事上，除了尽自己的本分，也要祷告，寻求神的帮助，而不是在经验法则中，把神摒除在外。 

我们看看尼希米的祈祷：当他向亚达薛西王请求回耶路撒冷的时候，王应允了他，他说“因我神施恩的手说明我。”当他回到耶城，视察完城墙的情况，面对反对者的攻击和一群不知如何开始的做工的百姓，他重提“神施恩的手帮助他”，鼓励众人投入到这伟大的事工。当城墙建造进入关键时刻，又出现了内部的纷争，有人剥削贫苦的同胞，尼希米面对这些人，并以自己做省长的清廉来对比这些人的贪婪，他再一次求神施恩于他。尼希米深深地知道，如果没有神的恩典，他不能承担着重建城墙的浩大工程，没有能力去面对敌人的攻击，没有智慧去处理百姓内部的纷争和矛盾。我们做任何的事工之时，是否想到求神的手施恩呢？还是靠自己的计划或小聪明？仇敌的诡计就是叫我们灰心、失望，而“停工”，当我们得知牠的诡计，敌挡牠，牠就无能为力。然而，要记得，我们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前五：8）。我们要时时儆醒祷告，持续靠主得胜。

结论：但愿我们透过尼希米建城墙的这样一个信息，希望我们所有的弟兄姐妹不是在读历史的故事而已。这所有的故事，都说到属灵的原则和背后属灵争战的实际，都是我们今天活生生的经历，都是第一手在经历。但愿这样的圣经榜样，正好是我们及时、应时的帮助，对我们每一个人都是很大的提醒，也成为整个教会的祝福。

（作者系广东揭阳一名传道人。）