关于教会复兴——给教会领袖的6个建议

火车跑的快，全由车头带。一个教会的领袖，决定一个教会的复兴与否。今天我们就来学习一下，怎么做个好的领袖，让我们的教会更加复兴，成为主在这个时代中的荣耀见证。

一、有明确的目标

世人叫目标，圣经称之为异像，说到异像，很多人也知道，但不理解。圣经箴29:18 没有异象（或作默示），民就放肆。可是提到异像的时候感觉很迷茫，异像的定义是什么呢？

异像：乃是神将他自已的意愿里面的计划，借着具体的现像告诉一群有追求有负担肯负代价的人。

异像有两种形式出现，一是超然的现象，如摩西在牧羊的时候看到火燃荆棘却没有燃毁，这是一件很神奇的事，其异像的意思是让摩西知道上帝的选民以色列民，正处在水深火热之中，为要让摩西对以色列民所处的光景产生负担。

异像的另一种形势是一种很自然的现象出现，比如，英国的雷格斯去传道的时候，有一群小孩子拿石头打他，当时很生气，他因为这件事有了新的看法，认为这些小孩子需要教育，于是他就在1780年发表了重视儿童教育的内容，当时在欧洲约有四十万的儿童受到了基督教育文化的教育。

圣经中提到没有异像，民就放肆。也就是现实中的我们要有人生的目标，工作中的计划，和事业中的打算。无论是一个国家、一个企业、或一个家庭，都需要有计划，不能过一天少两晌，混混噩噩的过日子。

我们看圣经中的信心之父亚伯拉罕，就是一个有异像的人，他当时就居住在迦勒底的吾珥，神为他的人生指明了方向，创12:1-3 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”当他知道神给他安排的人生道路的时候，他就依然决然的带领全家，翻过高山，越过旷野，费尽千辛万苦，终于来到上帝应许的迦南地，得到了上帝丰富的祝福。

主耶稣也带着他的门徒彼得、雅各和约翰一块登上他泊山，让他们看耶稣登山显荣的异像，这是主耶稣特别的安排，让门徒们有了新的看见，知道以后人生的目标和他们工作的方向。上山是很困难的，他波山也很高，树也很少，上山会出力流汗，主让他们看到了摩西和以利亚，他们谈论的内容，门徒没有听到多少，却认出是另外两位，一个是摩西，一个是以利亚，他们都是在神家尽忠的仆人，这一幕无声胜有声，让门徒明白一个道理，凡是服事上帝的人，他们的结果都会进入上帝荣耀的国度里。后来他们都完成了主的使命。因为这个异像，激励三个使徒更加热心爱主，他们三个在上帝的工作中，做出了卓越的供献。

今天的教会领袖，我们的异像是什么呢？你有没有方向呢？国家有五年计划，十年计划，教会也要有，如果带领一个团队工作，要给同工们一个努力的方向，不能天天没有方向的工作，总要给人指明一个目标。今年有什么打算，明年有什么计划，后年有什么工作安排，人有思路，才会有出路，就如同下棋一样，走一步看两步，让大家有奔头、有希望。才能共同努力达成一样圣工。

二、有一个团结的团队

人的能力都是有限的，个人英雄主义永远不会做出大的成绩，作为教会领袖要从圣经中学习团队合作，有一个样的心思、一样的意念，有共同的目标，人心齐泰山移，常言道：“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。”神的教会只靠一两个人的力量，身单力薄，不可能成就大事。也无法完成上帝托付给教会的福音使命。

上帝呼召摩西的时候，摩西对上帝说，自己是不能言的人，上帝就给安排帮助他工作的人。

出4:10-16 摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。”耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。”摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作神。”

有了亚伦的帮助还是不够的，神又兴起了米利暗，让她做先知，当他们过了红海以后，米利暗带领以色列人载歌载舞赞美上帝，这个工作，摩西和亚伦是做不了的。在出十七章，以色列人与亚玛力人打仗的时候，约书亚带领以色列人去争战，摩西上了西乃山亲近上帝，领受了上帝新的工作任务，让他造会幕，可是摩西不会木工，神不会强人所难，知道人的有限，就特别的告诉摩西怎么完成这个工作。出31:1-5 耶和华晓谕摩西说：“看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金，银，铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。”

通过圣经让我们知道，神兴起一个领袖，要完成上帝所托付的工作，必定会给这个领袖预备几个得力的助手，摩西说话不流利，有亚伦帮他说话，摩西不会跳舞，有米利暗去赞美，摩西的年龄大了，腿脚也不利落了，神就兴起了约书亚，能以领兵打仗，摩西不会木工，学了埃及一切的文化，却不会做一个柜子，神早就为摩西安排了能工巧匠。上帝为他们仆人预备了一切合用的人，由于大家共同的努力，摩西在那一个时代完成了上帝托付给他的工作。成为一代属灵领袖的榜样。

在我国古代三国时期，我们知道刘备没有特别的能力，他却会选择人才，利用人才，他看到关羽和张飞都是勇敢的战将，就桃园三结义，三顾茅庐得到了诸葛亮做了他的军师，知道赵云勇敢善战，为了救出阿斗，赵云拼死刺杀曹军，七进七出曹营，但刘备仍然很是恼怒，当着赵云的面将阿斗掷于马前，后又骂到：为你这个不长进的东西，险些损了我一员大将，有人说刘备为了收买人心，无论怎样，刘备爱人才在摔孩子这件事上表现了出来。

今天的领袖注重团队建设的，就会做出大的成绩 ；注重个人英雄主义的，注定会人心涣散、四分五裂、彼此攻击、互相拆台，教会永远也不可能得到上帝的祝福，更不会有什么美好的见证。

三、要有严格的管理

中国教会发展到今天，已有二百年的历史。解放前的教会，都是外国的差会在中国建堂、牧养、管理，解放以后，外国的传道士又都回到了各自的国家，中国教会经历了文化大革命，破四旧，立四新，拆教堂，一些传道人又被游斗，教会就在信徒家里地下活动，形成了家庭教会，由于人数较少，也没有传道人，在谁的家里，谁就读读圣经，没有太多的奉献，也用不着管理。可是，时至今日，中国的改革开放，也给教会的福音工作开了方便之门，大批渴慕主道的人进入教会，奉献为主传道的人也多了，教堂也如雨后春笋般的建立了起来，信徒也一天一天的增加，有的教会几百人，有的几千人，奉献也多了。各地的教会出现的不同成度的混乱，不是彼此相爱，而是彼此分争，不是同心合意，而是拉帮结派，不是高举基督，而是高抬自己，一些精力，爱主的心都在内斗中消耗了，同工和信徒也慢慢变得不冷不热，教会失去了发光的作用，怎能为主作美好的见证呢？

教会出现混乱的原因就是对于管理工作的不够重视，一个国家不注意管理，就是分裂，一单位不好好的管理就会破产，种地的农民也知道，麦在种，秋在管，如果不好好的管理，地里会出杂草，收成就会减产。教会是神的田地，少了管理，同样会杂草丛生，不会丰收的。

在圣经中，管理方面的教导有很多，上帝创造人类以后，就是让人管理天上的飞鸟，地上的走兽和海里的游鱼，并且让人在伊甸里修理看守，这本来就是管理的工作，并且神也给人立了一个禁令，就是吃了分别善恶树上的果子必定死。以色列人在旷野的时候，神赐下十戒来约束以色列民，民15:32-35 以色列人在旷野的时候，遇见一个妇人在安息日捡柴。 遇见她捡柴的人，就把他带到摩西，亚伦并全会众那里，将她收在监内；因为当怎样办他，还没有指明。 耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。”

这就是管理，十戒不是在口头上说说而已，而是让以身试法的人受到管教，使别人从中学习教训，按说，捡柴不算什么，是生活的需要，人之常情，可是，上帝没有因此给她网开一面，而是让以色列民打死她，看上去感觉有点残酷，不通人情，其实，这是神让人知道一个道理，犯罪的必受到严惩，杀一儆百，让所有的知道，人不违背十戒这条红线。以色列人进入迦南以后，建立了国家，犹太人又根据十戒，制定了613条律例典章，关系到生活、工作、家庭、敬拜上帝的方方面面。共有三十四项之多，这些内容都是对神的选民生活行为的规范，并且主耶稣也认可了律法。太5:17“ 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。”

现在教会中也都有不同的管理制度，可都是一个摆设，是为了应付领导的检查，中看不中用，没有起到管理的作用，一纸空文，对于同工们的行为不能产生约束力，作为教会领袖怎会能一呼百应，牵一发而动全身的果效呢？

四、有共同的学习

信徒的信心都不一样，每个人都会有不同的看法和意见，在农村生活的人与城市生活的人对事物的认识不同，有信心的人与没有信心的人也不一样，恩赐有差别，看问题站的角度也各异，经济条件好的人和条件不好的人在花钱上也不一样，在工作中，会有分歧的，也会产生出来不同的见解，如果心胸宽广，站在属灵的高度，统管全局，把各方面的积极性调动起来，各人都发挥自己的长处，就如下棋使用的棋子一样，车马炮，将士象，无论路数怎样不同，都是一个目的，取长补短，求同存异，互相搭配，彼此协作，教会才能稳步向进。

主耶稣在世的时候，也拣选了十二位使徒，他们来自不同的地方，从事着不同的工作，也都有各自的性格与爱好，通过跟随耶稣三年多的学习，使徒们慢慢的成长，除犹大一人以失败而告终，其余的使徒都发挥了他们的功用，在那个时代为主做了美好的见证，没有看到他们之间有不合谐的地方，都是主忠心的仆人。他们之所以这么优秀，是跟耶稣三年多的培训分不开的，现在的大学也只有四年，除去节假日，也就是三年多的时间，使徒们上了世界上最好的神学，主耶稣理论加实践，深入浅出用最易于明白的道理，讲出了天国的真理，为门徒们成就神所吩咐的大使命，奠定了成功的基础。可见，同工的共同学习也是成长必不可少的关键因素。

世界有几个职业需要不断的学习，医生得经常学习，因为很多新的疾病出现，律师也得经常学习，法律不断在不完善，传道人也得天天学习，社会在发展，人的思想在进步，如果不学习，思想会保守，赶不上时代的发展需要。

圣经是上帝的启示，不同的时代会有不同的时代亮光，社会没有发展到的时候，是无法看明白和理解上帝话语的真正含义。圣经的启示永远在社会发展的前端。作为传道人，需要天天从圣经吸收营养，来满足生命的需要，在知识和见识上多而又多，箴24:5 智慧人大有能力；有知识的人力上加力。

同工们只有在共同的学习中，观点认识才能达成一致，现在是末世的时代，也是上帝特别祝福的时代，我们理应顺应时代的发展，在学习圣经的同时，也多了解社会上各方面的知识，并到发展比较好的教会去学习，长言道：“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路，不如自己感悟”。一个爱学习的人，常常思考，就能得到与人不同的见解和亮光，在工作中应用，必能做出更加美好的果效。

五、有合理的分工

在教会工作中，有多个同工参与，人人都有不同的恩赐，这是上帝按着教会工作的需要赐给教会的，弗4:11-12 他所赐的，有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。恩赐是上帝赐给人做主圣工的能力，有的人只有一样，有的人有多样恩赐，在参与服侍主的过程中，有人错用恩赐，不按恩赐服侍是很难，也是很累的，比如，建一座房子，有铁匠，有木匠，也有泥水匠，虽然都是匠，可是工作内容不一样，如果让木匠干铁匠的工作，是无法做好的，让铁匠去做做泥水工的活也是行不通的，按恩赐服事如鱼得水一样轻松，不按恩赐服事如上坡拉车一样艰难。

有人工作时不知道这些，总是凭着自己的喜好和虚荣心选择圣工去做，就如一个故事所说的一样。有一个天天拉磨驴子，感觉自己很幸苦，吃的是草，出的是马力，有时懒一点主人还要用鞭子打它，它看到狗很轻松，给主人看门，如果有人路过主人的家门，就叫几声，主人回来了跑过去迎接，不担不挨打，主人还给肉吃。于是它给狗说：“狗兄弟你的工作真好啊，不出力，天天看个门，生活条件也好，主人给你肉吃。”狗说：“我的工作不好做啊，如果你喜欢我的工作，咱俩就换换，于是狗去拉磨，驴去看门，很远狗就听到主人的脚步声，狗说主人回来了，驴就大叫一声迎了上去。主人一看是驴子出来了，大怒，狠狠打了驴子。

我们服事主又何尝不是如此呢？上帝给我们分配的圣工都是我们能够胜任的，从不会强人所难，主耶稣说，太11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。上帝从来没有让人为他工作累的半死，都是我们力所能极的，主从不会把难担的担子给我们，无论我们分担神家的任何工作，都要尽已所能，彼前4:10 各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。同时，作为一个管理者，充满智慧的灵，也要有伯乐之眼，把神的圣工托付给能以胜任的工人身上，大家分工又合作，有一样的心思意念，为了一个共同的目标，彼此的配搭，在各个工作岗位上尽自己的本份。

六、要给他们生活的供应

领袖不单会选人用人，也要供应神工人的的生活需要，上帝给你预备的工人为了配合你完成这个时代的工作，这些同工，天天风里来雨里去，任劳任怨的，多在外少在家，完全顺服的在神的禾场上，负出了辛勤的汗水和劳苦的代价，放弃了人生的大好时光，默默无闻，踏踏实实的在神的家中工作，作为领袖首先要考虑同工们的生活问题，这不是贪财，乃是本能的需要，他们上有老需要去尽孝心，下有小需要去教育，传道人也是个人，不是生活在真空之中，配合领袖工作，不能只让马儿跑，不让马吃草，在圣经中，上帝特别拣选利未支派来做会幕的工作，会幕不大，而利未支派的人数却有很多，民4:46-47 凡被数的利未人，就是摩西，亚伦并以色列众首领，照着家室，宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。三十岁开始开始工作，五十岁就退休了，这样的工作对于利未支派的人来说，太轻松享受了，然而，这是上帝的特选，也是神特别的安排，就让他们享受荣耀尊贵和丰富。并且，上帝就让以色列民奉献十分之一，把这十分之一分给利未人，民18:21 凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。利未支派再从这十分之一里，选出最好的给亚伦子孙，民18:28 你们从以色列人中所得的十分之一也要作举祭献给耶和华，从这十分之一中，将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。这样，我们可以从圣经中得一个结论，以色列人得十分之九，利未支派得十分一，而亚伦子孙得到最好的。上帝最看重服事之人的生活需要，为他们预备了一切。

在新约中，跟从主的使徒们，他们都是有工作的，当主耶稣呼召他们以后，就完全的顺从，主也没有让他们有过任何的缺乏，有很多的奉献支持着主的福音事工，路8:1-3 过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒，还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚（曾有七个鬼从她身上赶出来），又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。耶稣和门徒从没有因为生活上的艰难而影响福音工作。

使徒保罗也多次强调，提前5:18 因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”；又说：“工人得工价是应当的。”现在很多的领袖只注重教堂建设，对传道同工的生活却缺乏重视，有的教会领袖家庭丰富，没有经厉过艰难的生活，饱汉子不知道饿汉子饥，还有的不懂圣经对奉献的使用，不敢给同工们生活上的供应，以至于传道人被重担所困，举步为艰，因为家庭生活上的需要不得不放弃了教会中的服事，很多的神学生流失，是很可惜的一件事。

在社会上，如果一个农民工在你这个单位工作一个月，这个单位的领导不给工资，他就可以起诉，一个保姆在你家里服事一个月，这个家庭不但供应吃住，并且月底给她报酬，我们服事神的人呢？日复一日，月复一月，年复一年的在神的家里工作，教会给上一些生活中的供应难道不是理所当然的吗？人都知道做工得到工价，更何况满了慈爱，怜悯的神，他不更把更多更好更美的祝福赐给爱他，顺服他，一生委身在他的工作中负出劳苦代价的仆人吗？

（注：本文作者系河南一教会长老）