北京海淀堂青年聚会：对“同居”说不

“同居”，“试婚”……在现在的时代，早已不是什么新鲜的话题了。但是教会牧者对年轻男女说的还是那个原则：对“同居”说不，不管在这个世界里有多少人说“Yes”，或者多少人以“自由”和“开放”作为他们同居的解释。

一般意义上的同居，指男女二人出于某种目的，而暂时居住在一起。同居跟结婚不一样，结婚是获得法律承认的夫妻关系，是不可以随便解除的关系，必须要通过一定的法律程序；而同居是不被法律承认的行为，可随时因当事人的意愿而终止关系。同居各方都没有任何法律保障。

“现在没有一项官方统计能说明中国有多少人在同居。对于享受其中的年轻人来说，同居的感觉是天堂，对于深受其害的人来说，它却是地狱。惟一可以肯定的是，流行于全球的同居现象，是最脆弱的两性关系。”中华女子学院教授、中国婚姻家庭研究会理事罗惠兰曾如此对一位记者说。

在北京基督教海淀堂的青年聚会上，传道人从圣经真理讲到了同居的问题。第一，婚前同居是犯罪。婚前同居并发生性行为是得罪神，性是神赐予夫妻最美好的礼物，一切婚姻之外的性关系，都是神憎恶的。

第二，婚前同居处处充满诱惑和陷阱。年轻未婚男女，为了体贴肉体的欲望、肉体的软弱，选择婚前同居，似乎是过婚姻般的生活，其实不然。圣经上说的婚姻是神圣的，希伯来书13章4节说：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。”所以，婚姻不是简单的一男一女住在一起，而是先在上帝面前立下盟约。可是现代人的婚姻，早就失去神圣感了。

本来，神造人时就想到了人的需要，所以在造了亚当之后为他预备了配偶夏娃，带领亚当夏娃进入婚姻，并祝福他们，赐他们众子孙。但是很多人不想遵守这种神圣的约定，想要自己来，结果就是遭受各种伤害。

在这种试探上，雅各的幼子约瑟，为我们做了最好的榜样。波提乏的妻子以目送情给约瑟，暗示他想“与他同寝”，约瑟不为试探所动，义正辞严的告诉她：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”

在这个充满了堕落恋爱观的时代，基督徒要谨守神的话语，持守从圣经而来的正确的婚姻观，拥有圣经的婚姻，这是蒙神祝福的。