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邀请耶稣 做最幸福的新郎

旧约的第一件真正的神迹是水变血,代表神的审判;而新约的第一件神迹水变酒,带给人喜乐、平安。今天我们来看这件神迹中最受益的人——最幸福的新郎。

一、摆设婚筵的新郎

1.神亲自设立婚姻当神用六天的时间造成了天地万物时,神看着一切所造的都甚好(创1:31)。但神发现了一个“不好”——那人独居不好(创2:18),神不喜欢不好的,因此神给那人造了一个配偶,这样就好了。因此婚姻是神亲自设立的。耶稣亲自来参加婚筵,也表明神看重婚姻。将来,神在天上要摆设羔羊的婚筵(启19:5-10)。

2.婚姻是人生的转折点进入婚姻的男女双方都已长大成人,能独立生活,担当家庭的重担,他们由单身走向婚姻,走进对方的生活,开始成家立业,表示一个新的家庭的开始。因此婚姻是人一生的转折点,是人生的大事。一个美满的婚姻带给人无限的祝福,让人享受婚姻的幸福;一个失败的婚姻则会让人痛苦一生。自古以来,人们十分看重婚姻,视之为终身大事。

3.新郎的预备先是定亲,婚姻有三条途径——父母之命,媒妁之言与自由恋爱。无论何途径,也出于神19:6。现在新郎已步入婚礼,开始进入婚姻生活了。定亲后,双方都需要准备婚礼,新郎要准备新房、家具、生活用品、婚礼、婚筵等。

4.新娘的预备在新郎准备的同时,新娘也要准备,衣服、装扮、生活用品……

5.摆设婚筵的迦拿新郎这是迦拿一位新郎的婚筵。迦拿意为芦苇之地,是门徒拿但业的故乡,是个贫穷的小城,距离拿撒勒约六公里,位于三大城市之间,一面临水,交通不便……

摆设婚筵,也表示新郎、新娘已经长大成人,可以离开父母成家立业,独立生活了。

二、请耶稣去赴席的新郎

1.耶稣的母亲在那里耶稣的家一定是新郎的亲戚,耶稣的母亲在那里。

2.耶稣和他的门徒也被请去赴席看来,神也喜欢与人同乐12:15。新郎不仅请了耶稣的母亲,耶稣和他的门徒也被请去赴席。

三、酒用尽了的新郎

圣经中酒代表了喜乐,人生不如意事十之八九。为了使这场婚筵圆满举行,新郎家会尽可能按照计划多多预备酒然而,就在他们把好酒、次酒都用的时候,还是出现了酒用尽了尴尬场面。人生在世都会遇见“酒用尽了”的处境,难免困苦。这里酒用尽了有两种可能

1.酒预备少了可能因着新郎家不富裕,虽然尽心竭力,还是把酒预备少了。

2.客人多了还可能是客人比预计的多了许多,计划赶不上变化。尽管人再精心预备,也有失误的时候智者千虑,必有一失。只有神是全知、全智的。

四、圣母代新郎祈求

1.圣母与主关系亲密知子者莫如母。代祷者的第一个资格必需与主关系亲密。

2.爱心代求耶稣家与新郎是亲戚,圣母爱亲戚,不愿意他们出现尴尬场面。

3.信心的代求圣母信耶稣能帮助他们,她只是把没有酒的事告诉耶稣,并没有为耶稣出谋划策。圣母的经历让她不怀疑主的能力,而在于主肯与不肯。

4.主的责备圣母的代求,招来耶稣的责备,因为耶稣的时候还没有到。耶稣让圣母在责备中学功课圣母与耶稣有两重关系从肉身说是母子关系,从灵里说则是主仆关系。这里,圣母在以肉体关系代求(有命令耶稣的成分),所以受到主的责备。每当圣母用肉体身份来命令耶稣时,都会无例外地受到主的责备(又如路2:41-49

5.圣母的吩咐可贵的是,在主的责备下,圣母马上认识到自己是主婢女的身份,转而对佣人说,主怎么说,你们就怎么做。

五、行神迹的主耶稣

1.宗教规矩不能帮助人按犹太人的规矩,举行婚筵的时间是六天,六口石缸摆在那里供人洗刷用。石缸只是一个器皿,可以盛水,也可以盛油、酒、粮食……放进去什么就是什么缸。但这些石缸除了能盛东西外,不能帮助人做什么。

2.把缸倒满了水石缸里有水但不满,神要给我们的是丰富有余,是福杯满溢林前2:9。耶稣发命令,佣人就遵行,我们看到了佣人的顺服。当时,取水可能很不方便,但佣人还是听从主的话打水,把缸倒满了水。神做事可以不用人,但神乐意与人同工,神让人干能干的事,他来干人不能干的事。

3.现在可以舀出来缸倒满了水时,耶稣就说“现在可以舀出来”,耶稣就这么一句话,水缸变成了酒缸,淡而无味的无价值的清水已经变成了价值昂贵的味道芳香的美酒,外表相似,实不相似。诸天藉耶和华的命而造,万象藉他口中的气而成。……9因为他说有,就有;命立,就立33:69。因为出于神的话,没有一句不带能力的1:37。神的话语满有权能,他是全宇宙的主,物质界的主。

耶稣来要改变人的生命,他使渔夫西门变成了得人渔夫彼得,使约翰弟兄由“雷子”变成了“爱的使徒,”使逼迫教会的扫罗变成了外邦人的使徒保罗……使你我成为神的儿女。

4.送给管筵席的主变的美酒本不用管筵席的检验,但他还是让人送给管筵席的去检验,仆人就顺服的去了。

5.主耶稣行神迹的原则:一是神按照自己的时间表:神的时间与人的时间总会有差异,但他的时间总是最美。神应许亚伯兰必得一个儿子,但85岁时还没有得着,他的妻子撒莱就用人的办法,让他收纳使女夏甲,生子以实马利,给人类带来了灾难。当拉撒路生病时,他的姐姐打发人去请耶稣,耶稣却在拉撒路死后四天才来,两个姐姐都抱怨耶稣来晚了(参约112132),但耶稣复活了拉撒路。二是神用自己的方法:神是使无变有、使死人复活的神,他是全宇宙的主,既是物质界的主,也是灵界的主,能使物质发生质变(如水变酒),也能使少变多(五饼两鱼饱五千人)。亚兰国的元帅乃缦长了大麻风,神的方法是叫他下约旦河洗七次,与乃缦的想法不一致,乃缦差点走了,当他按照神的方法去做时,大麻风就洁净了(参王下5章)。

六、受责备的新郎

1.尽责的管筵席的此时,酒用尽了,客人也都喝得差不多了,当众人皆醉时,管筵席的仍然保持自己的清醒,他是个忠心的管家。

2.受责备的新郎按照常例,人都是先摆上好酒,等客喝足了,尝不出酒的好歹时,才摆上次的就可以蒙混过关。在人眼中的好酒在神眼中却是次酒,耶稣赐给人的都是最好的,他给人带来真正的喜乐、平安,使平淡无价值的人生因着遇见主而改变。

耶稣把水变成了上好的美酒,但管筵席的却不知道,所以就叫了新郎来,责备他倒把好酒留到如今,把事情做颠倒了。我想新郎一定会“丈二和尚摸不着头脑。”

七、最幸福的新郎

1.最幸福的新郎在这件神迹中,圣母看到新郎家的需要,就主动代新郎请求,耶稣为了解决新郎解决不了的难题,为了彰显神荣耀,在新郎完全不知情的情况下,行了他出来工作后的第一件神迹——水变酒。这是一位多么幸福的新郎,因为他把耶稣请到了家,耶稣就在他有需要的时候及时帮助了他。求主也让我们把耶稣请到我们的家,他会解决我们解决不了的难题。

2.美满的婚筵就在婚筵出现“酒用尽了”的尴尬时,耶稣的同在及时地化解了尴尬,给婚筵带来喜乐、平安,使得婚筵有个美满的结果。

没有主的人生都是痛苦,有主同行的人生却充满了生命的色彩,如同美酒芳香。

3.主恩的丰富当新郎家酒用尽了时,耶稣用水变的美酒不仅让他够用,而是有余。神赐给我们的恩典也不仅仅是够用,而是“满溢”,他让一切信他的不至灭亡,反得永生(约3:16)。

耶稣究竟要改变什么?仅仅是水变酒吗?律法只能解决到罪行,佛教等宗教可以解决到罪意,但是罪性却是从始祖亚当而来,人没法解决的。唯有耶稣基督可以解决罪性,将人的生命改变,重生,成为新造的人。耶稣基督来是要改变人生命,叫人得生命。因为耶稣,婚宴上的酒成为了上好的酒,有耶稣的婚姻就会如酒一样,越来越香,不会似水般平淡无味,且时间久后就变质。

这件神迹还有一个意外的收获门徒的认信2:11。当时,耶稣才呼召了四个门徒,他们对耶稣的认识还不够,透过这件神迹,门徒就信他了。同时,这件神迹给门徒留下了很深的印象,很久后仍记忆犹新,约翰在写《约翰福音》时把这件神迹记载在圣经上,让后来的信徒知道耶稣当年所行的神迹,更好地认识耶稣。

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