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云南彝族基督徒在汉族村庄建起教堂

赛40:11节:“祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在怀中,慢慢引导那乳养小羊的”。

这节经文提到三者的关系,即牧人、羊羔和那乳养小羊的(母羊)。很清楚,这里的牧人,就是耶稣基督;羊羔,就是刚出生的小羊;那乳养小羊的(母羊),就是自己的奶喂养小羊,并用自己的生命去保护那羊羔的。

上帝说,祂必定会牧羊自己的羊群,祂“用膀臂聚集羊羔抱在怀中,慢慢引导那乳养小羊的”。祂给生病、疲惫、年幼以及不懂事的羔羊吃青草,并引领他们到可安息的水边——祂是一位善良的牧者。因此,这里的情景非常美丽,这节经文与《诗篇》23篇相似,与《约翰福音》第十章相似。

这节经文就是描述耶稣基督、上帝的面貌,描述上帝是如何的上帝:祂必像牧人牧养自己的羊群,按时供应吃的、穿的,引领他们到青草地上——这位就是我们的牧者上帝。

其次,祂膀臂聚集羔羊抱在怀中,这会是什么情景呢?羊群从一个地方移到别的地方,健康的羊直接走就可以,但牧者把羔羊抱在怀中,把生病的羊抱在怀中。我们知道有一幅画,就是牧者把羊抱在怀中,那是描述这个场景的内容。

第三点很有趣,祂是如何的上帝?里面说:慢慢引导那乳养小羊的。这话非常敏锐——上帝保守孕妇。母羊刚出生小羊,并给小羊哺乳时,母羊的手很敏感,因牠刚生下小羊。因此需要特别管理照顾哺乳的母羊,上帝也关心这部分。上帝对一般女性跟刚分娩的孕妇有不同的看待,上帝是保守哺乳的母羊的上帝——这是指上帝按照我们每个人不同的情况与需要的应许,上帝会公平对待,但祂有差别性——有时上帝以公平对待我们,但有时更加施恩给弱者,加倍的爱护和关心病人。

请注意这里的词句:上帝牧养、抱在怀中、引导——祂牧养羊群、把羔羊抱在怀中;至于刚生出小羊而哺乳的母羊,上帝特别的保护与引导。这就是牧者的样式,这位就是上帝。要我们看这位上帝,要我们仰望这位上帝,要向锡安、耶路撒冷与犹大城邑传扬这位上帝!

这里的信息是什么?要承认人是软弱的,人软弱不是羞耻;要宣告上帝话语是伟大与永远的,这就是《以赛亚》第四十章预言与救恩的开始。但愿这祝福临到你的家庭中,但愿从你的信仰从生活里涌出这奇妙恩典的泉水。

云南彝族基督徒在汉族村庄建起教堂

1932年,我的爷爷从西南神学院的传教士那里喜得福音,成为海宜村(我老家的地名)中的第一位基督徒,至1952年信徒有70多人,我的爷爷为执事,李禄祥为礼拜长。海宜教堂以前一直在我们家中聚会,到1952年,他们着手筹划建盖教堂,一切建盖教堂的材料以及教堂地基都已准备好,但正准备动工的时候,上级突然传来命令——停止一切建立教堂等宗教活动场所的活动。于是,教堂没有建成,只能把材料收好;但最终还是未能如愿,直到教会被迫停止一切活动。

从此,海宜村的信徒就从地上转入地下。直到三中全会之后,信徒才陆陆续续开始恢复礼拜,但礼拜的地点还是在我们家中。1984年,海宜村第一间登记的教会开始落成,1998年重建,历时两年,2000重建完工,一直沿用到现在。

而在我们村的隔壁,另有一村,名叫落一沟,全是汉族,也没有基督徒。1984年,我们村的教会建立起来后,就开始向他们传福音,但仅有一家归主。因为我们村全是彝族,而他们全是汉族,所以传福音给他们就异常的艰难。之后,落一沟村陆陆续续有一些新嫁进来的基督徒,但因为村里没有教堂,也没有地方做礼拜,这些基督徒也就慢慢流失了。

介于这些种种因素,2010年,海宜村教会决定在落一沟村建一座教堂,所有费用均由海宜村的信徒来出,包括买地基。于是,海宜教会的信徒就开始筹划、奉献,并开始实施。2013年6月22日,这一座非常特别的教堂终于在落一沟村落成。

这时,我就想起了前面提到的那节经文,赛40:11节:“祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在怀中,慢慢引导那乳养小羊的。”——耶和华,就是那位群羊的大牧者;落一沟教会,就是那被祂抱在怀中的小羊羔;而海宜教会,就是那那乳养小羊的。

从经文得知,我们的主,创造宇宙的大能者,祂必定会保护这个刚出生的羊羔,把它抱在怀里,任何仇敌都不能伤害到它——这就是落一沟教会。同时,这位大能者也要“慢慢引导那乳养小羊的”,祂会引导,会补足这“乳养小羊”的一切所需——这就是海宜教会。

2013年6月22日,我带领神学院的诗班、学生会、篮球队三个团契的人员前往老家参加落一沟教堂的落成典礼,且留有一些相片,与大家一起分享。

本文摘自作者博客。原文:那乳养小羊的

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