丁光训主教追思礼拜上的证道:爱是永不止息

中国基督教“两会”咨询委员会副主任、浙江省基督教三自爱国运动委员会主席邓福村牧师，在追思礼拜中以“爱是永不止息”为题证道。他回顾了自“三自爱国运动”以来、丁光训主教在中国教会服侍60年的部分场景，赞誉其一生是“奉献的一生”，其侍奉是“将身体当做活祭”的侍奉。

以下为邓福村牧师在追思礼拜中的证道。

今天我们在这里举行追思礼拜，悼念丁光训主教。他的离去使我们中国教会失去了一位爱国爱教、忠心侍主的领袖，对我们来说，失去了一位良师益友。

丁光训主教的去世，可以说让今天来到这里的人，都有一个非常沉重的心情。因为中国教会因他的离去，我们失去了一位主教，但我们追溯他的一生，是奉献的一生，是以身体当做活祭的奉献，也是他的101岁的老母亲，用祷告托住的奉献。

丁主教在过去的几十年中，他的一生在服侍主、服务社会、服务人群的道路上，为我们留下了佳美的脚踪。我们为他的安息而献上感恩祈祷。丁主教在三自爱国运动62年的进程中，每个关键转折的时候，总能高瞻远瞩、化解矛盾、解决困难，推动大家奋勇前进；他总能是顺从圣灵的引导，心意更新而变化，察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

1952年，他积极参与筹建金陵协和神学院，当时我以学生代表身份参加筹备工作，第一次认识他，成为他的学生。他祝圣为圣公会浙江教区主教后，我是他按立的圣品人员中的一员。我做他的学生有六十年了，聆听过他无数次的教诲。我不是一个好学生，未能记住他所有的教诲；但其中有几次的教诲，我终生难忘。

1952年华东12所神学院校联合成立金陵协和神学院，风华正茂的他奉命担任这所非比寻常、超宗派和超学派的神学院院长。如何让大家和睦同居、合作教学，的确是一件让人作难的事。但这时候丁光训提出“信仰上彼此尊重、教学上分类授课”的原则，不但解决了金陵神学院的难题，也成为日后办好教会、促进联合团结的楷模。

1980年，中国基督教“两会”第三次全国会议上，他提出“三自成就很大、三自任务未了”，“要从‘三自’转入‘三好’”。这就为按三自原则办好教会明确了方向。

90年代初，当我们很多人对宗教如何与社会主义社会相适应而冥思苦想的时候，丁主教此时提出，宗教要与社会主义相适应，主要是思想的事情，对基督教就是神学思想的适应。

1998年，在济南举行的中国基督教两会全体委员会上，丁主教做了重要演讲，题目是上帝对人的启示是渐进的，人对上帝启示的认识也是渐进的。这个演讲推动了中国教会加强神学思想建设。

在推进神学思想建设过程中，丁主教强调，加强神学思想建设不是改变基本信仰，而是更好的赞成和维护基本信仰，更好的传扬有以告人的福音。基本信仰是不可以改变的，而神学思想是可以改变的。基本信仰概括在使徒信经、尼西亚圣经中。这就是告诉我们，神学思想不是基本信仰，而是赞成和维护基本信仰。

2002年，我国加入世贸组织。丁主教语重心长地提醒我们说：我国加入世贸组织，在经济方面是机遇大于挑战，但对宗教特别是基督教，可能是挑战大于机遇。因为我们还未准备好。他告诫我们，做好准备，去迎接新的挑战。

丁主教非常重视读经，不仅要求我们要有正确的圣经观，还写文章帮助人如何读圣经。2004年他不辞辛苦带领同工举办中国教会圣经事工展。在香港圣经事工展览中他指出：圣经使我们联合。这句意义深刻、深而又深的口号，又激发我们，继续加强神学思想建设，更加有深度、广度的扩展中国教会的各项事工，更好的促进教会的联合。

丁主教非常关心中国教会的联合，上世纪80年代，他就态度鲜明地说：将在家庭教会聚会的基督徒打入另册，我作为基督教领袖是不能 接受的。此后，谈到两会之外基督徒对两会的误会时，他说：他们可以不承认我们，我们不能不承认他们，只有凡事包容。

丁光训主教的一生，是爱国爱教的一生，为了建立爱国爱教荣神益人、健康发展的中国教会，他一生鞠躬尽瘁，他留下的佳美脚踪，激励我们奋勇前进。

爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。

这就是丁主教常常对我们讲的话。敬爱的丁主教安息了，我们一定记住你对我们的谆谆教会。

但愿尊贵、荣耀归于父子圣灵的名。阿门。