合主使用的小驴驹
今天是今年受难周的第一天,人们习惯上称之为“棕枝主日”或“荣耀日”。在当年的这一天,耶稣骑着驴驹子荣耀进入耶路撒冷,“众人多半把衣服铺在路上,还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊着说:‘和散那归于大卫的子孙!奉主名来的,是应当称颂的!高高在上和散那!’”,带来的是合城都惊动了的场面。
耶稣既知道自己在世的最后一站是耶路撒冷,是各各他山,所以,祂就定意走向耶路撒冷。在人看来,祂以这么大的场面荣入圣城真的很荣耀,但唯有耶稣知道,祂所经受的如此大之崇敬,表面上看是一种凯旋,但其实是受难的开始,是一步步就近十字架。虽前拥后随的众人高声呼喊着归荣耀给祂,但转眼之间就将声嘶力竭地叫着“钉祂十字架”!
耶稣的所行正是要应验先知的预言,正如(太21:4~5)说:“这事成就,是要应验先知的话,说:‘要对锡安的居民说:‘看哪,你的王来到你这里,是温柔的,又骑着驴,就是骑着驴驹子。’”
与其说耶稣是荣耀地进入,倒不如说是为着苦难,等待祂的是羞辱、嘲笑、戏弄,是要祂独尝苦杯、经受酷刑。
依人看,这又将是多么的羞辱痛苦,但耶稣并没有丝毫退缩,仍然是甘愿顺服,巍然骑驴前行,因祂知道,真正的荣耀乃是要藉着钉死十字架成全父神的救赎之功。
在耶稣荣进耶路撒冷的事上,最引人注目的不是前拥后随高声呼喊”和散那“的人群,而是被主使用的小驴驹!
驴驹让人牵过来,是因为“主要用它”。小小的驴驹,却因着天国君王来“要用”而被使用了。那匹驴驹在主需要的时候,就成了主进圣城的合用器皿,载着荣耀的大君王耶稣进入圣城。
我们也如同那头小驴驹,本没有什么用处,但因着万王之王的耶稣来到你我面前,祂藉着圣灵、藉着门徒、使女对你我说“主要用你”而蒙恩了!
我们蒙主选召成为一名基督徒,这是神早已命定好的。正如神对耶利米说:“我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。”(耶1:5)我们的蒙召也是在我们污秽不堪、一无是处的时候,我们不仅为此战兢恐惧,又是那样满有喜乐、平安。这对我们一个罪恶满盈的人来说,是何等大的恩典,何等令人感恩啊!因为,神不但没有嫌弃我们,反用宽广的胸怀接纳了我们,并且期待我们回应呼召,成为一名真正被祂所用的工人。
弟兄姊妹,人生最重要的价值在于是否为主所用,在于是不是做在主的心意里面。
驴驹之所以能被主使用,首先是出于主的拣选。
主耶稣对打发的两个门徒说:“你们往对面村子里去,必看见一匹驴拴在那里,还有驴驹同在一处。”(太21:2)我们看见,这匹驴驹是被主所特选的,主早已知道它在那里。这匹驴驹的出生就是为了这个特别的时刻,就是为要成为主的合用器皿,能够被主所用这是它生命的全部价值。
驴驹之所以能被主使用,其次是在于默默等候。
驴驹自出生就一直在等候着庄严、神圣、荣耀的时刻到来,这等候包括身量的成长、力量的增加、接受训练的功课。
驴驹等候被主使用的过程,就是不断接受驯服的过程。我们知道,驴是有倔脾气的,如果主人没有把它驯服,它就不能合主使用、被主所用。
本性不顺服的驴驹,但当被主使用的时候,它就顺服了,当主骑上它的时候,它就顺服了,尽管还不知主要往哪里去,却也顺服耶稣被主使用。
驴驹之所以能被主使用,再次是在于分别为圣。
当耶稣让门徒去的时候,特别强调那匹驴驹“是从来没有人骑过的”。(可11:2)在旧约圣经里,那些献给神的祭物必须是分别为圣的,它们也必须是没有人使用过、未曾负轭的(参民19:2)。这个驴驹从来没人骑过,表示向主献上是圣洁的。
弟兄姊妹,我们的奉献也应该如此。保罗说:“所以弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗12:1~2)
“人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。”(提后2:21)
也许我们会担心,一个从未骑过的驴驹怎么会有经验被主所用呢?神呼召我们服侍祂,绝对不是因为我们的智慧与经验。很多时候,我们的聪明和智慧反可能成为神使用的拦阻。因为“因神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。”(林前1:25)神要在我们身上显明祂的智慧与大能,就必须要求我们放下一切传统的观念,单单来到祂面前。
驴驹之所以能被主使用,还有一个原因是自由的。
主耶稣吩咐门徒说:“你们解开,牵到我这里来。”(太21:2)虽然这匹驴驹已经被主拣选,但那条绳子若不被解开,它依然无法为主所用。这匹驴驹被解开,只有一个目的,那就是被主使用。
我们生活在一个物欲横流、“金钱万能”的时代,常被所谓的生活需求、物质享受等牢牢地捆住了手脚,得不着自由,如同那匹小驴驹,纵有满腔热情,却也无法完全为主献上,原因就是那条捆绑的绳子。耶稣来了,是祂救我们脱离了捆绑,释放了我们,让我们的人生有了新航向!
驴驹之所以能被主使用,再有一个原因就是顺服主。
“他们把驴驹牵到耶稣那里,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。”(可11:7)当驴驹离开它的主人,被牵到耶稣面前的时候,它已经明白了自己的任务是什么,就立刻献身。它并没有一点的反抗,甘愿将主权交给神,默默无闻地让耶稣骑在背上,谦卑顺服让荣耀的主要骑着进入圣城。
驴驹没有说,我不行,我还小,我从没有被人骑过,不知道行不行……也许它初被使用时的步伐略显笨拙,也许还不习惯背上增加这样的重担,但它清楚知道,自己的使命就是能把耶稣平平安安地带进耶路撒冷。
驴驹马上顺服,就立刻蒙福,能够在这样的时刻被主使用是主的抬举,主的恩典。
驴驹之所以能被主使用,最后还有一个原因就是荣耀主。
耶稣这次荣进圣城的目的并不是要宣扬自己,乃是要荣耀神,使父得荣耀,是要通过十字架彰显神的荣耀,向人们启示神的大爱。正如耶稣临上十字架的前一天晚上,祂举目望天祷告说:“父啊,时候到了,愿祢荣耀祢的儿子,使儿子也荣耀祢 。”(约17:1)
当众人在路上前呼后拥地追随基督,并一直高呼“和散那”的时候,这匹驴驹也享受到无法言喻的荣耀。但它清楚地认识到,这份荣耀不是献给自己,而是献给自己所服侍的基督。
多少时候,主要用我们,我们却往往不顺服,怕苦、怕难想逃离,会给主讲条件、不情愿。有一些时候,稍为取得丁点的成绩,便居功自傲、自吹自擂,甚至彼此恭维,互相荣耀,唯独不将荣耀归给天上的神。
要切记,主若不做工,我们就无工可做;主若不赐作工的果效,我们所有的忙碌也都枉然。要效法保罗:“我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音,我便有祸了。我若甘心作这事,就有赏赐,若不甘心,责任却已经托付我了。”(林前9:16~17)当我们用这样的心态服侍主的时候,就不会因看见果效而忘记自己的身份和地位。
“主要用它”,驴驹就摆上了自己,乐意为主所用,今天的你我,如果听见“主要用你”的话,你我愿意欣然摆上吗?我们的全人包括智慧、能力、时间、金钱、生命都愿意摆上了吗?真能象《赞美诗》(新编)345首所唱的,将一切都归耶稣吗?
求主施恩给我们,使我们都能效法小驴驹的奉献,成为主手中合用的器皿,一生谦卑爱主乐意服事主,在神事工上尽心竭力,荣耀神的宝贵圣名!